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违，决定如是，应起信心。 △二共许无我而兴悲念。 假令于彼色声等处一一推求，彼无其我，设使和集，我亦不成。然而本性不可舍故，既同所许无我为宗，当于何处欲兴悲念? △三情执虚妄。 于世共许当...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053465294.html
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。彼识种子欲示现力体性殊胜。此契经中，佛说安立阿陀那识，即如地等影像所现，缘等相应。彼所安立种种芽性体无损坏，然彼形状芽等显现，和合力故。坚等体性随缘现生，以阿赖耶识所有因果色处和合。或由地等影现变异...。 谓若实有外色等处，与色等识各别为境。 △后别。 如是外境或应是一，如胜论者执有分色；或应是多，如执实有。众多极微各别为境；或应多极微和合及和集，如执实有众多极微，皆共和合和集为境。 △三正...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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火。般哋以神足隐形，以水灭火，于龙眼耳鼻口中反复出入，而龙不见，隐形于内，现手于外。龙睹此变，即便心伏。自出现形，龙遥见之，欢喜为礼。佛即为授八关斋法，自是已往，风雨和调，五谷丰熟。 第十一尊者名...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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妙宝盖，以百千种极妙彩绘而为严饰旷又复一一楼阁之中化出八万四千多罗行树及八万四千七宝行树，一一皆以宝绳交络。又复一一楼阁之中化出八万四千悬铃宝网，微风吹动出和雅音，如百千种妙音乐声。又复一一楼阁之中化出...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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。此非智巧所能，盖为法应故尔。 心融妙理虚空小，道契真如法界宽。 此二句赞法身德，谓心与妙理融会之时，即见法身广大无际，反观世间虚空，如海一滴。《楞严》云：尔时阿难蒙佛和来微妙开示，身心荡然，得无...我赞礼。 此之理趣甚深微妙，即理与行称为法宝，于彼妙法我赞礼也。 解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬， 三乘四果称为解脱，而大乘菩萨超胜彼等，故云胜解脱也。此是圣僧戒宝严身，六和自备，守护律行，如护...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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莲花状。 想与诸佛子同发四宏愿观心佛众生是三无差别。 唵菩提（觉道）即答（心）没答巴（发）达野弥 我师诵咒众和令三声，次白云：“诵真言时，应想心佛众生三无差别，于一念间融成一广大月轮，如中秋夜中宵...。是以箭穿石虎，非功力之所能；醉告三军，岂曲蘖之所造!笋抽寒岩，非阳和之所发；鱼跃水河，岂网罗之所致!悉为心感，致此灵通，故知万法施为，皆因自心力耳，余义准思。障施鬼偈 汝等业障鬼，变火不能食。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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之足接引佛教输入之义。此种说法并不以为佛学之中国只是因中国本身的学术衰落或是有缺憾，而以为亦是中国之学术思想潮流之所趋，本来已可与佛学相接近了。 当然，这三种说法也并不是完全冲突的。譬如第一种说法和...
唐君毅
|佛学论文|因明|五明|
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的毛发指爪等，不感受苦乐等，其他色根与心互相共安危的，都是有执受，而有种种觉了和认识的，亦即有关痛痒的。
蕴、处、界所组织成的生命，横说是和合性，坚说是相续性，所以有情生命有和合相及相续相，于此...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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诤论不已，甚至互以外道视之，其原因就在此。实有观念不打破，任你怎样的辩难，问题总是不得合理解决的，这实是值得每个佛法学者的深思和注意的!
关于三世时间的论说，除了三世实有与过未无体的两派，婆沙论中...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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重大，离开欲望，生命就失去原动
人类的欲望当然是很多的，但最原始而又最根本的，当然是食欲和性欲。个国儒家说的“食色性也”，是即显示这两种欲，是属于生命的本能，不是役天所附加...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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